دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین

مضرات بیکاری از نظر اسلام

بر پیشوایان اجتماع و مدیران ملت و حاکمیت واجب است که برای فراهم آوردن کار برای بیکاران تلاش کنند و کار و شغل در دسترس مردم قرار دهند.

به گزارش ایسنا، بیکاری سبب فقر است و باعث می‌شود که بی‌بند و باری‌ها و سقوط اخلاقی در جامعه زیاد شود. نیمی از مشکلاتی که در جامعه امروز ما وجود دارد شاید آفت بیکاری انسان‌ها باشد.

خداوند در آیه 78 سوره غافر می‌فرماید: چون فرمان خدا در رسد (و رستاخیز برپا گردد)، به حق داوری خواهد شد و در آنجا است که باطل‌گرایان (باطل اندیشان)، ولگردان (زیان‌کار) خواهند بود.

پیامبر اکرم (ص) هرگاه دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین به مردی نگاه می‌کرد و از او خوشش می‌آمد می‌پرسید کاری داری؟ و اگر می‌گفتند نه می‌فرمودند: از چشمم افتاد. پرسیدند ای پیامبر خدا چرا چنین است؟ فرمودند: برای این‌که مومن اگر حرفه‌ای نداشته باشد با دین‌اش زندگی می‌کند (و با نام دین، بار دوش این و آن می‌شود).

پیامبر (ص) فرمودند: وقت مومن . پر است ( و هیچ‌گاه بیکار نیست).

امام علی (ع) نیز می‌فرمایند: اگر شغل خستگی و رنج دارد، بیکاری مدام نیز مایه فساد و تباهی است.

امام باقر (ع) می‌فرمایند: موسی (ع) گفت پروردگارا از کدام یک از بندگانت نفرت داری؟ خداوند فرمود: آن کس که شب هنگام چون مردار است و روز بیکار.

امام صادق (ع) می‌فرمایند: برای گنهکار بودن شخص همین بس، که به عائله خویش نرسد.

مسئله ای خاص که هیچ فتوایی ندارد!

پیشرفت در عرصه های مختلف تکنولوژی سبب شده تا پیوسته با موضوعات جدیدی رو به رو باشیم. روشن است که در این میان هر فرد مسلمان و مومنی در رویارویی با این مسائل تازه و جدید در اندیشه حکم تکلیفی آن از جانب شارع است.

اگر چه ممکن است در لسان قرآن و روایات به صورت مستقیم به مسائل مستحدثه و موضوعات متنوع امروزی پرداخته نشده باشد، اما باید دانست که ملاک های احکام توسط شارع مقدس در قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام مطرح شده است و دست ما از دستیابی به حکم تکلیفی خالی نخواهد بود.
در واقع مسائل جدید هر یک می توانند مصداقی از سرفصل ها و عناوینی باشند که حکم آن توسط شارع گفته شده و ملاک و مناط آن توسط قرآن و اهل بیت علیهم السلام تبیین گردیده است. در این میان مجتهد آگاه به شرایط زمانه پس از شناسائی موضوع، با کنکاش دقیق علمی سعی در یافتن جایگاه مسائل جدید در گستره مباحث اساسی فقه خواهد داشت.

هدف اصلی از ابداع بیت کوین و دیگر ارزهای رمزپایه(Cryptocurrency) نقل و انتقال مالی بدون وجود هرگونه واسطه اعم از بانک‌ها یا دولت‌ها است. بنابراین می‌توان سرمنشأ این ارز را در تفکرات مردم‌گرایانه دانست که قدرت کنترل گردش و ارزش پول را از بانک‌های مرکزی و دولت‌ها می‌گیرند و در دستان خود مردم قرار می‌دهند.

بیت کوین چیست؟

بیت کوین یک نوع پول دیجیتالی است که از تولد آن زمان زیادی نمی گذرد. گویا که در سال 2008 ایجاد شده و چیزی شبیه سهام در بازار بورس می باشد. به همین جهت قیمت ثابتی ندارد و مدام قیمتش در حال تغییر می باشد.
به طور دقیق تر باید گفت که بیت کوین (Bitcoin)، یک سیستم پرداخت جدید و یک نوع پول کاملاً دیجیتال را بوجود آورده است. این اولین شبکه پرداخت نقطه به نقطه تمرکز زدایی شده است که توسط کاربرانش بدون هیچگونه اختیار مرکزی و یا واسطه ای، نیرومند شده که از نقطه نظر یک کاربر، بسیار شبیه پول نقد اینترنتی است.(1)
به بیان دیگر بیت کوین یک شبکه مالی آنلاین است که افراد می توانند از آن، جهت ارسال یا دریافت پول استفاده کنند. بنابراین بیت کوین چیزی شبیه کارت های شتاب در کشور ما و پرداخت های کارت به کارت یا پرداخت از طریق اینترنت بانک است.
اما بیت کوین در دو مساله اساسی با این روش های سنتی متفاوت است:
اول اینکه هیچ سیستم کنترل کننده متمرکز و هیچ مرکزیتی ندارد و شرکت ها، موسسات یا بانک هایی که به دنبال کسب سود هستند آن را مدیریت نمی کنند. چرا که بیت کوین یک ساختار فرد به فرد دارد که و انتقال پول از یک نقطه به نقطه دیگر نیز در تمام شبکه اطلاع‌ رسانی شده و تمام نقاط از آن آگاه می‌ شوند. بنابراین بیت کوین یک ساختار بدون مرکزیت و اولین شبکه مالی کاملا باز دنیاست.
دومین چیزی که شبکه بیت کوین را خاص می کند این است که بیت کوین، پول یا ارز مخصوص به خودش را دارد و تراکنش ها را با ارزهای سنتی مانند ریال ایران یا دلار آمریکا و یا یوروی اروپا انجام نمی دهد. (2)
با همه این تفاسیر باید گفت که هدف اصلی از ابداع بیت کوین و دیگر ارزهای رمزپایه (Cryptocurrency) نقل و انتقال مالی بدون وجود هرگونه واسطه اعم از بانک‌ها یا دولت‌ها است. بنابراین می‌توان سرمنشأ این ارز را در تفکرات مردم‌گرایانه دانست که قدرت کنترل گردش و ارزش پول را از بانک‌های مرکزی و دولت‌ها می‌گیرند و در دستان خود مردم قرار می‌دهند. نمونه ای از این قبیل تبادلات را می توان در فروشگاه اینترنتی EXCHANGING.IR مشاهده کرد.

بیت کوین از منظر فتاوای مراجع

اگرچه در سایت های رسمی هیچ یک از مراجع عظام تقلید مطلبی پیرامون «بیت کوین» نیامده است اما گویا برخی از دفاتر مراجع در پاسخ به پرسش های شخصی مقلدان دیدگاه آن بزرگواران را مطرح کرده اند. در این میان دفتر مقام معظم رهبری در این زمینه هنوز اظهار نظری نداشته و نفیا و اثباتا نظری نداده است. دفتر آیت الله سیستانی نیز به صورت شفاهی فعالیت مذکور را اجازه نداده است. آیت الله شبیری زنجانی نیز در پاسخ به استفتاء خصوصی پیرامون این موضوع، چنین پاسخ داده است: «اگر اعتبار دریافتی، در مقابل کار حلال داده شود و خلاف دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین قانون نباشد، اشکال شرعی ندارد.» آیت الله مکارم شیرازی نیز در پاسخ به استفتاء خصوصی پیرامون این موضوع، چنین پاسخ داده است: «با توجه به ابهامات زیادی که بیت کوین دارد معامله آن اشکال دارد.»

لزوم موضوع شناسی دقیق در مساله

دستیابی به حکم فقهی یک مساله مستلزم شناسایی دقیق موضوع آن مساله است. ضرورت موضوع دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین شناسی خصوصا در مورد مسائل مستحدثه ای نظیر بیت کوین که در هاله ای از ابهام به سر می برند، دو چندان می باشد، چراکه گاه اشتباه در شناسایی موضوع ممکن است حکم مساله را به کلی تغییر دهد و تکلیف را کاملا متفاوت گرداند.
اما برای شناسایی دقیق این دسته از موضوعات ـ خصوصا موضوعات جدید، مبهم و یا پیچیده ـ لازم است که آنها از زوایای مختلف مورد تحلیل قرار گیرند و در سایه پاسخ گویی به پرسش های متنوع پیرامون آنها، شناختی نسبی نسبت به جایگاه و ماهیت و هویت فقهی مساله ایجاد گردد. بنابراین باید گفت که از آنجا که بیت کوین یک مساله مستحدثه به حساب می آید لازم است پیش از هر چیز پیرامون ماهیت و هویت آن تحلیل و بررسی دقیقی صورت پذیرد.
با این وجود بیت کوین از جمله پدیده های نوظهوری است که مراکز فقهی هنوز به طور جدی در بحث موضوع شناسی آن ورود نکرده اند و به همین دلیل احکام فقهی و شرعی متناسب با آن شکل نگرفته است.
به هر حال به نظر می رسد برای بررسی این موضوع موارد ذیل باید مورد تحلیل قرار گیرد:
الف ـ در احکام خرید و فروش شرایطی برای عوضین (کالا و بهای آن) مطرح گردیده که یکایک آنها باید در این مساله مورد بررسی قرار گیرد. این شرایط عبارتند از:
1ـ مالیت داشتن ثمن (بهای کالای مورد معامله) و مثمن (کالا) از دیدگاه عرف و شرع، 2ـ ملکیت فروشنده و خریدار نسبت به کالا و بهای آن، 3ـ طلق (آزاد) بودن عوضین، 4ـ معلوم و معین بودن عوضین، 5ـ قدرت بر تسلیم داشتن آنها.
به نظر می رسد که بیت کوین دارای این شرایط می باشد و مشکلی در این زمینه وجود ندارد. چراکه مهمترین شرط در این موضوع، بحث مالیت است که عرف کنونی جامعه نیز، پول الکترونیک را به منزله بهای کالا به حساب می آورد و مالیت آن را پذیرفته است. از لحاظ شرع نیز منعی برای مالیت آن وجود ندارد. در حقیقت مالیت بیت کوین یک مالیت اعتباری است که مورد پذیرش عرف می باشد.
ب ـ بررسی مساله ربا در معاملات بیت کوین یکی از مهمترین مباحث فقهی می باشد. در پاسخ باید گفت که بیت‌کوین نه از جنس کیل (کالای پیمانه ای) است و نه از جنس موزون (کالای وزنی) که ربا در آن صدق کند. بلکه از جمله معدودات (کالای شمارشی) به حساب می آید بنابراین امکان ربای معاملی در بیت‌کوین منتفی است.
ج ـ احکام فقهی گاه از منظر فردی دارای یک حکم و از منظر کلان و عمومی دارای یک حکم دیگر است. به بیان دیگر گاهی فقیه باید در فتوای خود مصالح عموم جامعه و اقتصاد کلان بلاد اسلامی را در نظر بگیرد. همچنانکه خرید و فروش کالاهای اساسی به خودی خودی هیچ اشکالی نخواهد داشت. اما نگهداری آنها به قصد گران شدن و ایجاد تنش و حباب کاذب در بازار مسلمانان، احتکار به حساب می آید و حرام شرعی است.
بنابراین در بررسی مساله بیت کوین نیز تنها نمی توان زوایای فردی مساله را مد نظر قرار داد و تاثیرات اجتماعی و اقتصادی کلان آن را واگذاشت و در حکم مساله لحاظ نکرد.
د ـ با توجه به آنچه در بخش پیش گفته شد، بررسی این مساله از لحاظ فقه حکومتی و تطبیق آن با قوانین کنونی کشور نیز امری ضروری به حساب می آید که البته خلا قوانین در این زمینه به جهت نو بودن مساله نیز یکی از چالش های در پیش رو است. در هر صورت لازم است که چالش ها و فرصت های بیت کوین از منظر فقه حکومتی مورد تحلیل و بررسی بیشتر قرار گیرد که در نوشتار زیر قدری به آن پرداخته شده است. (3)

در این میان دفتر مقام معظم رهبری در این زمینه هنوز اظهار نظری نداشته و نفیا و اثباتا نظری نداده است. دفتر آیت الله سیستانی نیز به صورت شفاهی فعالیت مذکور را اجازه نداده است. آیت الله شبیری زنجانی نیز در پاسخ به استفتاء خصوصی پیرامون این موضوع، چنین پاسخ داده است: «اگر اعتبار دریافتی، در مقابل کار حلال داده شود و خلاف قانون نباشد، اشکال شرعی ندارد.» آیت الله مکارم شیرازی نیز در پاسخ به استفتاء خصوصی پیرامون این موضوع، چنین پاسخ داده است: «با توجه به ابهامات زیادی که بیت کوین دارد معامله آن اشکال دارد.»

هـ ـ یکی دیگر از مواردی که لازم است در مساله بیت کوین مورد بررسی قرار گیرد، غرری بودن آن است. ب یع غرری یعنی بیع چیزی که ظاهرش مشتری را گول زند و باطن آن مجهول باشد. غرر در لغت به معنای خطر داشتن و یا در معرض هلاکت و از بین رفتن است. چنین بیعی به اتفاق فقهای شیعه و اهل تسنن، باطل است.
از آنجا که بازار بیت کوین نوسانات قابل توجهی داشته برخی کارشناسان قیمت‌گذاری بیت‌کوین را غیرعقلانی و مبادلات آن را غرری دانسته اند. اما در مقابل بسیاری از کارشناسان این نوسانات شدید را توجیه کرده و آن را یک مساله عقلایی و ناشی از عرضه و تقاضای بازار دانسته اند. گذشته از آنکه گفته می شود زمانی که بیت‌کوین به‌عنوان ارز مرجع قرار بگیرد، دیگر از این نوسانات خبری نخواهد بود.
به ‌هر حال نامشخص بودن وضعیت بیت کوین و خطرپذیری فوق العاده آن (بر فرض اثبات) می تواند دلیلی برای غرری بودن آن و در نتیجه بطلان معاملات صورت پذیرفته در این مقوله باشد.

نتیجه آنکه

زوایای بحث پیرامون این مساله هنوز بسیار مبهم و ناشناخته است و لازم است هم از لحاظ موضوع شناسی و هم از لحاظ تطبیق موضوع با احکام شرعیه فعالیت های فراوانی انجام گیرد.

پی نوشت:
1- بیت‌کوین چیست؟، پایگاه اطلاع رسانی بیت کوین، 1396
2- همه چیز درباره بیت کوین، سایت ارز دیجیتالی، آذر ماه 1396
3- بررسی مباحث فقهی بیت کوین، خبرگزاری صدا و سیما، آذر ماه 1396

نظر دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین آیت الله سیستانی در مورد بیت کوین

مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (حفظه الله تعالی): حکم تولید و خرید و فروش بیت کوین و ارز دیجیتال. تابع قوانین و مقررات نظام جمهوری اسلامی ایران است. [1]..

حکم مراجع تقلید درباره بیت کوین چیست؟ – تابناک.

2. . آیت‌الله مکارم شیرازی: «با توجه به ابهامات زیادی که بیت کوین دارد معامله آن اشکال دارد». آیت الله وحید خراسانی: «خرید و فروش آن باطل است.». آیت الله شبیری زنجانی: «چنانچه استفاده از این‌گونه ارزها نوعاً مفسده اقتصادی داشته یا خلاف قانون باشد. خرید و فروش آن اشکال دارد.»..

فتوای آیت الله هادوی تهرانی در مورد بیت کوین: از نظر شرعی.دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین

آیت‌الله هادوی تهرانی در پاسخ به استفتائات فراوان در زمینه بیت کوین تأکید کرد: احتمال قریب به یقین تسلط استکبار جهانی (به احتمال زیاد NSA در آمریکا) بر این پروتکل وجود دارد لذا هرگونه اقدامی در راستای استخراج آن از نظر شرعی ممنوع است. به گزارش ارزدیجیتال و به نقل از وب‌سایت..

بیت کوین از نظر مراجع اسلام آی ماینر.

در این قسمت به اختصار نظر مراجع مختلف را درباره ی حکم شرعی بیت کوین مطرح می کنیم. آیت الله مکارم شیرازی :« با توجه به ابهامات زیادی که بیت کوین دارد معامله با آن دارای اشکال است.»..

حکم معاملات بیت کوین از نظر مراجع عظام تقلید.

2. . 3 · به گزارش گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از قم ؛جمعی مراجع عظام تقلید در پاسخ به سوال: «حکم معاملات بیت کوین ( ارز دیجیتال) چیست؟». نکاتی را ارائه کرده اند که بدین شرح است: آیت الله مکارم شیرازی. پاسخ: با توجه به ابهامات زیادی که بیت کوین دارد معامله آن اشکال دارد. آیت الله..

حکم شرعی بیت کوین و معامله با ارزهای دیجیتال از.

3. . وی می گوید: با توجه به آیه قرآنی وَ لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا به معنای «و خداوند هیچ‌گاه برای کافران نسبت به جامعه مؤمن و با ایمان راه تسلط باز نخواهد کرد». باید گفت که بیت..

نظر آیت الله سیستانی راجع به امام خامنه ای.

2012 · 2:00. گزارش آیت الله خامنه ای به مجلس راجع به جنگ تحمیلی. از کانال یا مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 1:00. آیت الله سیستانی: اگر مویی از سر آیت الله خامنه ای کم بشود عمامه از سر ما میرود. از کانال یا مهدی (عج) 1:52. نقل نظر آیت دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین الله سیستانی در مورد. : 2..

بیانیه دفتر آیت الله سیستانی درباره دیدار با پاپ فرانسیس.

6 · حضرت آیت الله سیستانی در این دیدار در مورد بی عدالتی. ستم. فقر. آزار و اذیت های مذهبی و فکری. سرکوب آزادهای اساسی و فقدان عدالت اجتماعی که کشورهای مختلف از آن رنج می برند. به ویژه جنگ ها و..

نظر مراجع تقلید درباره ‌بیت کوین اعلام شد.

3. . آیت‌الله مکارم شیرازی: «با توجه به ابهامات زیادی که بیت کوین دارد معامله آن اشکال دارد». آیت‌الله نوری همدانی: «ورود در این معاملات اشکال دارد»..

حکم مراجع مختلف درباره بیت کوین چیست؟.

اما نظر مراجع در این بین متفاوت است. آیت‌الله مکارم شیرازی: «با توجه به ابهامات زیادی که بیت کوین دارد معامله آن اشکال دارد». آیت الله وحید خراسانی: «خرید و فروش آن باطل است.»..

ورود پاپ به بیت آیت الله سیستانی + فیلم.

ورود پاپ به بیت آیت الله سیستانی + فیلم. پاپ فرانسیس در جریان سفر به عراق. صبح امروز (شنبه ) به منزل آیت الله «سید علی سیستانی» مرجع عالیقدر شیعیان عراق در نجف اشرف رفت و با وی ملاقات کرد. به گزارش جام جم آنلاین. کاروان حامل «پاپ فرانسیس» رهبر کاتولیک‌های جهان صبح امروز به..

حکم بیت کوین چیست هدانا.

6. . حکم بیت کوین چیست. حجت الاسلام مهدی یوسف وند: پول ملی توسط بانک مرکزیِ هر کشور یا منطقه منتشر می‌شود و دارای اعتبار است. اما «بیت کوین» و امثال آن توسط ماینرها (معدنچیان اینترنتی) و بر اساس مکانیسم ریاضی خاص و توافق عمومی تهیه می‌شود و اعتبار می‌یابد. مقامات اقتصادی کشور..

آیت‌الله سیستانی تکلیف اسرائیل را یکسره کرد/هفت «نه» در یک.

7 · فارس نوشت: پسر و نماینده آیت‌الله بشیر حسین النجفی اعلام کرد که آیت‌الله سیستانی در دیدار روز گذشته با پاپ فرانسیس. نشان داد که اجرای طرح عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی از کانال نجف اشرف میسر نیست..

دیدار پاپ و آیت الله سیستانی؛ پیامها و پیامدها.

8 · آیت الله سیستانی او را مورد استقبال قرار داد و باب گفتگو را گشود تا به جهانیان که اینک همه رسانه هایشان بر بیت آیت الله متمرکز شده بود رسماً اعلام کند اسلام دین گفتگو. استدلال. صلح و محبت است..

آنچه که باید بدانید – بیت کوین.

بیت کوین به روشی بسیار آسان. ارزش را به همه جا منتقل می کند و به شما اجازه میدهد پول خود را کنترل نمایید. چنین ویژگیهای مهمی. اقدامات امنیتی مهمی را هم به دنبال دارد. در عین حال. اگر بدرستی از بیت کوین استفاده شود. می تواند سطوح امنیتی بالایی را هم فراهم آورد..

حکم شرعی معاملات بیت‌کوین (ارز دیجیتال).

به گزارش«شیعه نیوز». آیت الله شبیری زنجانی از مراجع معظم تقلید در پاسخ به استفتائی حکم “معاملات بیت کوین” را بیان کردند. معاملات بیت‌کوین (ارز دیجیتال) چه حکمی دارد؟. چنانچه استفاده از این گونه ارزها نوعاً مفسده اقتصادی داشته یا خلاف قانون باشد. خرید و فروش آن اشکال دارد..

حکم شرعی خرید و فروش بیت کوین چیست؟ ستاره.

2. . 125 · بیت کوین (Bitcoin) یک ابتکار اینترنتی شبیه به پول بدون پشتوانه است و نوعی وجه دیجیتال به حساب می‌آید. بیت کوین توسط یک گروه یا سایت مشخص منتشر نمی‌شود و ارزش بیت کوین بستگی به فعالیت افراد و اعضای جامعه مربوطه دارد و تضمین مبادلات و حسابداری بیت کوین..

گمانه زنی ها در مورد جانشینی آیت الله سیستانی – İRAM.

گمانه زنی ها در مورد جانشینی آیت الله سیستانی به ویژه که بیت سیستانی صرف نظر از توانایی های علمی و اداری خاندانش. با موروثی شدن مرجعیت مخالف است. به عقیده او. مرجع آینده هر کس که باشد. رویه و..

بررسی ارزهای دیجیتال از نظر شرعی و احکام اسلامی.

نظر آیت‌الله مکارم شیرازی: ایت الله مکارم شیرازی با اشاره به ابهامات فراوانی که در مورد این ارزها وجود دارد استفاده از آن ها را برخلاف شرع می داند..

آیا فتوای منتشر شده از آیت الله هادوی تهرانی در خصوص بیت.

آیا فتوای منتشر شده از آیت الله هادوی تهرانی در خصوص بیت کوین است؟ غیر از بیت کوین رمزارزهای زیادی وجود دارد که هر یک خاصیت ها گوناگونی دارند؛ مثلاً ارز Monero یه طور کامل طرفین معامله را پنهان می کند. تکلیف این تفاوت ها چیست..

مدت زمان عدم تمکین زن

گاهی این سوال مطرح می شود که مهلت و فرصت عدم تمکین زن و ترک منزل چقدر است تا شوهر بتواند اقدام به ازدواج مجدد نماید ؟ در پاسخ به این سوال باید گفت که مدت زمان و مهلت ترک منزل از طرف زن باید به اندازه ای باشد که شوهر در طول آن مدت دچار اضطرار شده باشد و اصولا در طول مدت زمان کوتاه ترک منزل دادگاه اجازه ازدواج مجدد صادر نمی کند .

برای مشاوره مدت زمان عدم تمکین زن

برای مشاوره مدت زمان عدم تمکین زن

عناوین اصلی این مقاله

بر اساس قانون مدنی که برگرفته از شرع مقدس اسلام است ، هر یک از زوجین نسبت به دیگری وظایف متعددی دارند . علاوه بر اینکه هر کدام از زوجین موظف شده اند که با یکدیگر حسن معاشرت داشته باشند ، وظایف اختصاصی نیز به عهده زن و شوهر قرار گرفته است . به عنوان مثال ، مرد موظف است نیازهای همسر خود را برطرف نموده و زن نیز باید نسبت به همسر خود تمکین داشته باشد .

با این حال ، در برخی موارد بروز اختلافات و مسائلی میان زوجین سبب می شود که زن با دلیل موجه یا بدون دلیل موجه منزل مشترک را ترک کرده باشد که در این صورت ، ممکن است مرد به دادگاه دادخواست داده و عدم تمکین زن را به اثبات برساند . اما گاهی این سوال مطرح می شود که مدت زمان عدم تمکین چقدر است یا به عبارت دیگر ، چه مدت زمان و فرصتی لازم است که عدم تمکین زن به اثبات برسد و در پی آن ، شوهر بتواند اقدام به ازدواج مجدد نماید ؟

برای پاسخ دادن به این سوالات ، در ادامه این مقاله به بررسی این موضوعات می پردازیم که نقش مدت زمان عدم تمکین زن در دعوای تمکین چیست ؟ چه مدت زمان و مهلت عدم تمکین زن باعث اثبات عدم تمکین می شود و چه مدت زمان عدم تمکین زن برای ازدواج مجدد مرد لازم می باشد ؟

نقش مدت زمان عدم تمکین زن در دعوای تمکین

تمکین زن از شوهر به عنوان یکی از تکالیف مهمی که به عهده زنان در عقد نکاح قرار گرفته است ، به این معناست که زن باید در امورات کلی زندگی مشترک ، تابع همسر خود باشد و به تصمیمات وی توجه داشته باشد . البته تمکین از شوهر را می توان در دو معنای عام و خاص مورد توجه قرار داد . تمکین خاص بیشتر ناظر بر رابطه زناشویی میان زوجین است .

اما تمکین عام به این معناست که ریاست خانواده از خصایص شوهر است و زن باید در امورات کلی همچون محل سکونت یا زندگی مشترک تابع همسر خود باشد و در همان منزلی که شوهر برای زندگی تدارک دیده است ، زندگی نماید ؛ مگر اینکه حق تعیین مسکن را در عقد نکاح به دست آورده باشد . با این حال ، در پی برخی از مشکلات خانوادگی ، زن منزل مشترک خود را ترک می کند و شوهر دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین اقدام به اقامه دعوای الزام به تمکین می نماید .

ترک منزل یا ترک زندگی خانوادگی توسط زن به نوعی عدم تمکین محسوب می شود ؛ چرا که اصولا زن برای خارج شدن و ترک کردن منزل باید اجازه شوهر را داشته باشد . اما سوالی که در این خصوص مطرح می شود آن است که نقش مدت زمان عدم تمکین زن در دعوای تمکین چیست و به عبارت دیگر ، چه مدت عدم تمکین زن برای اثبات عدم تمکین لازم است ؟

در پاسخ به این سوال ، باید گفت که اصولا مدت زمان خاصی برای اثبات عدم تمکین زن متصور نیست ؛ یعنی نمی توان گفت که اگر زنی بدون اجازه شوهرش به منزل خانوادگی خودش سری زد ، مرتکب عدم تمکین شده است و می توان زن را به مجازات عدم تمکین محسوب کرد . بنابراین ، در هر مورد ، بسته به پرونده ممکن است مدت زمان متفاوتی را برای اثبات عدم تمکین قایل شد .

مثلا در یک مورد ، ممکن است پس از یک هفته ترک منزل مشترک توسط زن ، عدم تمکین وی به اثبات برسد ؛ چرا که عدم تمکین کاملا غیر موجه بوده است و این موضوع در دادگاه توسط شوهر به اثبات رسیده است . اما در یک مورد دیگر ، از آن جهت که زن عذر موجه عدم تمکین داشته است ، حتی ماه ها هم دور از همسر خود بوده و در منزل دیگری سکونت کند ؛ اما عدم تمکین زن موجه تلقی شود و به عنوان مثال ، مرد نتواند با اثبات عدم تمکین زن ، حکم ازدواج مجدد بگیرد .

لذا در پاسخ به این سوال که نقش مدت زمان و فرصت ترک منزل توسط زن در دعوای تمکین چیست ، باید گفت که اصولا زمان مشخصی را نمی توان برای این موضوع بیان کرد . اما در حالت کلی ، عدم تمکین زن در مدت کوتاه مثلا قهر یکی دو روزه و ترک منزل مشترک در این مدت ، سبب اثبات عدم تمکین زن در دعوای عدم تمکین نخواهد شد و آنچه که بیشتر از نقش مدت زمان عدم تمکین زن مهم است ، اثبات عدم تمکین زن در دادگاه است و معمولا دادگاه ها ترک منزل در مدت کوتاه را عدم تمکین محسوب نمی کنند .

چه مدت زمان عدم تمکین زن باعث اثبات عدم تمکین می شود

در قسمت قبل توضیح دادیم که نقش مدت زمان عدم تمکین زن در دعوای الزام به تمکین زن چیست . اما گاهی این سوال مطرح می شود که چه مدت زمان عدم تمکین زن باعث اثبات عدم تمکین می شود ؟ آیا در صورتی که زن چند روز و جه مهلت زندگی مشترک را ترک کرده باشد ، عدم تمکین وی ثابت می شود ؟

در پاسخ به این سوال باید گفت که اولین و مهم ترین مسئله ای که در خصوص عدم تمکین وجود دارد ، آن است که اصل بر این است که زن از شوهر خود تمکین می کند و در منزل مشترک سکونت می کند . لذا اگر مرد بخواهد در دعوای عدم تمکین ، اثبات نماید که همسرش تمکین نمی کند ، خودش باید با آوردن دلایل و مدارک لازم ، عدم تمکین زن خود را اثبات نماید .

یکی از مهم ترین دلایلی که برای اثبات عدم تمکین زن در دعوای عدم تمکین کاربرد دارد ، شهادت شهود است . گاهی هم خود زن در دادگاه و نزد قاضی اقرار می کند که از همسر خود تمکین نکرده است و زندگی مشترک را ترک نموده است . همچنین ، صورتجلسه کلانتری برای اثبات عدم تمکین زن نیز معمولا کاربرد خواهد داشت .

پس اگر زن در مدت زمان متعارف و معقولی زندگی مشترک را ترک کرده باشد و مثلا به خانواده خود سر زده باشد و مرد در دادگاه اقامه دعوای عدم تمکین نماید ، باید با آوردن دلایل کافی این موضوع را اثبات نماید . لذا اگر این موضوع در دادگاه به اثبات نرسد ، حتی اگر زن ماه ها هم از شوهر خود تمکین نکرده باشد ، باز هم مرد نمی تواند از مزایای آن همچون گرفتن حکم اجازه ازدواج مجدد استفاده نماید .

لذا اثبات عدم تمکین زن با ارائه مدارک محکمه پسند ، مهم تر از این است که زن چه مدت عدم تمکین نموده باشد و گاها با وجود اینکه زن مدت طولانی تمکین نکرده است ، دعوای عدم تمکین مرد رد می شود . اما اگر زن نزد قاضی اقرار کند که از شوهر خود تمکین نمی کند ، حتی اگر مدت کوتاهی منزل را ترک کرده باشد ، عدم تمکین زن اثبات می شود .

چه مدت زمان عدم تمکین زن برای ازدواج مجدد مرد لازم می باشد

اثبات عدم تمکین زن در دعوای عدم تمکین دو اثر عمده در پی خواهد داشت . یکی از مهم ترین آثار عدم تمکین زن آن است که اگر در دادگاه دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین عدم تمکین زن به اثبات رسید ، نفقه زن قطع می شود . چرا که اگر زن اقدام به ترک منزل مشترک نموده باشد ، از آن جهت که ایفای تکالیف زناشویی میان زوجین میسر نمی باشد ، مرد نیز الزامی به پرداخت نفقه نخواهد داشت .

علاوه بر این ، در صورتی که عدم تمکین زن نزد دادگاه به اثبات رسید و قاضی دادگاه از این موضوع مطلع شد که زن اقدام به ترک زندگی مشترک نموده است و قصد ندارد در طول مدت زمان متعارف به زندگی مشترک بازگردد و زن ناشزه است ، مرد می تواند از دادگاه تقاضا نماید که حکم اجازه ازدواج مجدد وی را صادر نماید . لذا گاهی این سوال مطرح می شود که چه مدت زمان عدم تمکین زن برای ازدواج مجدد مرد لازم می باشد ؟

در پاسخ به این سوال نیز باید گفت که نمی توان مدت زمان و فرصت مشخصی برای عدم تمکین زن و صدور حکم اجازه ازدواج مجدد توسط شوهر بیان کرد ؛ فلذا آنچه که مهم است آن است که قاضی دادگاه احراز نماید که زن قصد بازگشت به منزل مشترک و تمکین از شوهر خود را ندارد . البته برای اینکه مرد بتواند اجازه ازدواج مجدد از دادگاه بگیرد ، باید این موضوع را از دادگاه درخواست نماید .

سپس قاضی دادگاه در صورتی که احراز نمود که زن از شوهر خود تمکین نکرده است و قصد بازگشت به منزل خود و ادامه زندگی مشترک را ندارد و از این طریق مرد در اضطرار ناشی از عدم تمکین خاص و عام همسر خود قرار گرفته است ، می تواند حکم ازدواج مجدد برای شوهر را صادر کند و این موضوعیت ندارد که زن چه مدت عدم تمکین نموده است .

با این حال ، مدت زمان و مهلت عدم تمکین زن برای صدور اجازه ازدواج مجدد شوهر باید به نحوی باشد که واقعا شوهر در این شرایط دچار اضطرار شده باشد و به صرف اینکه زن در طول چند روز یا چند هفته از همسر خود تمکین نکرده است ، قاضی حکم ازدواج مجدد صادر نمی کند . همچنین است زمانی که عدم تمکین زن بنا به دلایل موجهی صورت گرفته باشد .

به عنوان نمونه اگر زن دچار بیماری شده باشد و یا از ترس اقدامات خشونت آمیز شوهر و یا کتک زدن و مواردی از این قبیل اقدام به ترک زندگی مشترک نموده باشد و یا اینکه حق تعیین منزل مشترک و یا حق مسافرت را ضمن عقد نکاح شرط نموده باشد ، شوهر در چنین مواردی حکم اجازه ازدواج مجدد دریافت نخواهد کرد .

برای دریافت اطلاعات بیشتر در خصوص مدت زمان عدم تمکین زن در کانال تلگرام حقوق خانواده عضو شوید . کارشناسان مرکز مشاوره حقوقی دینا نیز آماده اند تا با ارائه خدماتی در زمینه مشاوره حقوقی تلفنی دینا به سوالات شما عزیزان پیرامون مدت زمان عدم تمکین زن پاسخ دهند .

سوالات متداول

1- نقش مدت زمان در اثبات عدم تمکین چیست ؟

نقش مدت زمان برای اثبات عدم تمکین آن است که اصولا عدم تمکین در مدت بسیار کوتاه سبب اثبات عدم تمکین یا نشوز زن نخواهد شد که برای دریافت اطلاعات بیشتر در این خصوص می توانید مقاله را مطالعه نمایید .

2- مدت زمان عدم تمکین زن چقدر است ؟

در هر پرونده ممکن است مدت زمان عدم تمکین زن برای اثبات موضوع متفاوت باشد و نمی توان مدت زمان و فرصت مشخصی برای این موضوع بیان نمود که برای دریافت اطلاعات بیشتر در این خصوص می توانید مقاله را مطالعه نمایید .

3- مدت زمان عدم تمکین زن برای ازدواج مجدد مرد چقدر است ؟

مدت زمان عدم تمکین زن باید به لحاظ عرفی در حدی باشد که مرد در این شرایط دچار اضطرار شده باشد و ترک منزل در مدت کوتاه سبب صدور حکم ازدواج مجدد نمی شود که شرح این موضوع در مقاله ذکر شده است .

دادگاه انقلاب در یک نگاه

مطابق ماده ۲۹۴ قانون آیین دادرسی کیفری مصوب سال ۱۳۹۲، دادگاه انقلاب، یکی از انواع دادگاه های کیفری محسوب می شود. با وجود این، دادگاه انقلاب، در مواردی به دعاوی حقوقی نیز رسیدگی می کند.از همین روست که در قانون آیین دادرسی دادگاههای عمومی و انقلاب در امور مدنی مصوب ۱۳۷۹، همانطور که از عنوان قانون مزبور، برمی‌آید، دادگاه های انقلاب هم در شمار سایر مراجعی که موظف به اجرای آن قانون هستند ذکر شده است (ماده ۱ قانون آیین دادرسی دادگاههای عمومی و انقلاب در امور مدنی)

تا قبل از تصویب قانون آیین دادرسی کیفری ۱۳۹۲ برای دادسراها و دادگاه های انقلاب، آیین دادرسی جداگانه‌ای مقرر نشده بود و نحوه رسیدگی، صدور و ابلاغ رای، تجدید نظر خواهی و… حسب مورد، تابع آیین دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب در امور مدنی یا کیفری بود، اما بعد از لازم الاجرا شدن قانون آیین دادرسی کیفری مصوب ۴/۱۲/۱۳۹۲، همین قانون ملاک عمل و رسیدگی دادسرا و دادگاه‌ انقلاب است.

همچنین تا قبل از تصویب قانون آیین دادرسی کیفری ۱۳۹۲، تعدد قاضی وجود نداشت اما در ماده ۲۹۷ قانون آیین دادرسی کیفری مصوب ۱۳۹۲ گفته شده است: « دادگاه انقلاب برای رسیدگی به جرائم موجب مجازات مندرج در بندهای الف، ب، پ، و ت ماده ۳۰۲ این قانون، با حضور رئیس و دو مستشار تشکیل می شود. دادگاه برای رسیدگی به سایر موضوعات، با حضور رئیس یا دادرس علی‌البدل یا یک مستشار تشکیل می‌شود.

تبصره- مقررات دادرسی دادگاه کیفری یک به شرح مندرج در این قانون، در دادگاه انقلاب، در مواردی که با تعدد قاضی رسیدگی می‌کند، جاری است.

صلاحیت های دادگاه انقلاب

* به موجب ماده ۵ قانون تشکیل دادگاههای عمومی و انقلاب مصوب ۱۵/۴/۱۳۷۳ و رأی وحدت رویه شماره ۶۶۴ هیئت عمومی دیوان عالی کشور مورخ ۳۰/۱۰/۱۳۸۲ دادگاه های انقلاب صلاحیت رسیدگی به جرائم ذیل را دارند:

۱- کلیه جرایم علیه امنیت داخلی و خارجی و محاربه یا افساد فی الارض

۲- توهین به مقام بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و مقام معظم رهبری

۳- توطئه علیه جمهوری اسلامی ایران یا اقدام مسلحانه و ترور و تخریب موسسات، به منظور مقابله با نظام

۴- جاسوسی به نفع اجانب

۵- کلیه جرایم مربوط به قاچاق و مواد مخدر

۶- دعاوی مربوط به اصل ۴۹ قانون اساسی

* مطابق ماده ۳۰۳ قانون آیین دادرسی کیفری مصوب ۱۳۹۲ به جرایم زیر در دادگاه انقلاب رسیدگی میشود:

الف) جرائم علیه امنیت داخلی و خارجی، محاربه و افساد فی الارض، بغی، تبانی و اجتماع علیه جمهوری اسلامی ایران یا اقدام مسلحانه یا احراق، تخریب و اتلاف اموال به منظور مقابله با نظام

ب) توهین به مقام بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و مقام معظم رهبری

پ) تمام جرایم مربوط به مواد مخدر، روانگردان و دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین پیش سازه ای آن و قاچاق اسلحه، مهمات و اقلام و مواد تحت کنترل

ت) سایر مواردی که به موجب قوانین خاص در صلاحیت این دادگاه است.

* ماده ۳ “قانون نحوه اجرای اصل ۴۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران” مصوب ۱۳۶۳ نیز مقرر می دارد: «به منظور اجرای اصل ۴۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، شورای عالی قضایی موظف است در مرکز هر یک از استانهای کشور و شهرستان هایی که لازم بداند، شعبه یا شعبی از دادگاه انقلاب را جهت رسیدگی و ثبوت شرعی دعاوی مطروحه معین نماید.»

در ماده ۵ قانون نحوه اجرای اصل ۴۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، دادستان موظف است در صورتی که حسب دلایل و امارات، اموال و دارایی اشخاص مذکور در آن ماده را نا مشروع و متعلق به بیت المال یا امور حسبیه تشخیص دهد، از دادگاه تقاضای رسیدگی و صدور حکم نماید. مطابق ماده ۸ قانون یاد شده، دادگاه پس از احراز نامشروع بودن اموال و دارایی و برحسب آن که مقدار آن، معلوم یا نامعلوم و صاحب آن، مشخص یا نامشخص باشد اتخاذ تصمیم می نماید و طبق ماده ۱۰ قانون مذکور، اگر دادگاه احراز کند که ثروت نامشروع، از ارتکاب جرم حاصل شده است، مجرم را به مجازات لازم محکوم می کند مشروط بر آنکه قبلا نسبت به جرم رای صادر نشده و یا مجرم مشمول عفو قرار نگرفته باشد.